Pero, ¿puede funcionar el mundo sin política? 70. Entonces se los termina tratando como molestias y la agresividad crece. Reencuentro no significa volver a un momento anterior a los conflictos. 9. Pero «amar al más insignificante de los seres humanos como a un hermano, como si no hubiera más que él en el mundo, no es perder el tiempo».190, 194. La respuesta es la misma que frecuentemente damos nosotros: «¿Acaso yo soy guardián de mi hermano?» (ibíd.). En esta tarea cada uno es capaz de «dejar de lado sus búsquedas, afanes, deseos de omnipotencia ante la mirada concreta de los más frágiles. No quiero decir que se trata de una suerte de castigo divino. Exigen la decisión y la capacidad para encontrar los caminos eficaces que las hagan realmente posibles. Así adquiere una expresión concreta el principio de subsidiariedad, que garantiza la participación y la acción de las comunidades y organizaciones de menor rango, las que complementan la acción del Estado. 92. Sin dudas, se trata de otra lógica. 89. 259 CONFERENCIA DE OBISPOS CATÓLICOS DE INDIA, Response of the church in India to the present day challenges (9 marzo 2016). Populorum progressio (26 marzo 1967), 12: AAS 59 (1967), 263. semanal en lengua española (21 diciembre 2018), p. 7. ¿Nos inclinaremos para tocar y curar las heridas de los otros? Es ahí, en esos momentos, cuando podemos ver cómo estamos caminando: si realmente caminamos juntos, o si vamos por el mismo camino, pero cada uno lo hace  por su cuenta, velando por sus propios intereses y dejando que los demás “se las arreglen”. La verdadera calidad de los distintos países del mundo se mide por esta capacidad de pensar no sólo como país, sino también como familia humana, y esto se prueba especialmente en las épocas críticas. En el Nuevo Testamento, el precepto de Hillel se expresó de modo positivo: «Traten en todo a los demás como ustedes quieran ser tratados, porque en esto consisten la Ley y los Profetas» (Mt 7,12). 2 Tm 2,25). ¿A cuál de ellos te pareces? De este modo, esta “encíclica social” , como la … Las Obras Misionales Pontificias (OMP) son una institución de la Iglesia universal y de cada Iglesia en particular, encargada de infundir en los católicos, desde la infancia, el sentido verdaderamente universal y misionero, y de recoger eficazmente los subsidios para bien de todas las misiones, según las necesidades de cada una. 173. Por eso, en esta XXXI Jornada Mundial del Enfermo, en pleno camino sinodal, los invito a reflexionar sobre el hecho de que, es precisamente a través de la experiencia de la fragilidad y de la enfermedad, como podemos aprender a caminar juntos según el estilo de Dios, que es cercanía, compasión y ternura. Muchos siglos después, san Ireneo lo expresará con la imagen de la melodía: «El amante de la verdad no debe dejarse engañar por el intervalo particular de cada tono, ni suponer un creador para uno y otro para otro […], sino uno solo».54. 183. Principalmente aquel a quien le toca gobernar, está llamado a renuncias que hagan posible el encuentro, y busca la confluencia al menos en algunos temas. A quien sufrió mucho de manera injusta y cruel, no se le debe exigir una especie de “perdón social”. La esperanza es un mensaje universal, de Wim Wenders (2018). Lo vivieron también las comunidades monásticas medievales, como se advierte en la Regla de san Benito. semanal en lengua española (26 septiembre 2014), p. 7. Así pierde el valor que podría contener y se convierte en una de las polaridades de la sociedad dividida. Esa es la mejor ayuda para un pobre, el mejor camino hacia una existencia digna. Dios nuestro, Trinidad de amor,desde la fuerza comunitaria de tu intimidad divinaderrama en nosotros el río del amor fraterno.Danos ese amor que se reflejaba en los gestos de Jesús,en su familia de Nazaret y en la primera comunidad cristiana. Rm 13,4; 1 P 2,14). 241. Se trata, por tanto, de aprender de Él, para ser verdaderamente una comunidad que camina unida, capaz de no dejarse contagiar por la cultura  del descarte. 119. Las dos cosas unidas impiden caer en alguno de estos dos extremos: uno, que los ciudadanos vivan en un universalismo abstracto y globalizante […]; otro, que se conviertan en un museo folklórico de ermitaños localistas, condenados a repetir siempre lo mismo, incapaces de dejarse interpelar por el diferente y de valorar la belleza que Dios derrama fuera de sus límites».124 Hay que mirar lo global, que nos rescata de la mezquindad casera. Aun hoy, detrás de la muralla de la antigua ciudad está el abismo, el territorio de lo desconocido, el desierto. 79. 91. No se puede ignorar el riesgo de terminar víctimas de una esclerosis cultural. En Fratelli Tutti, el Santo Padre pretende promover la fraternidad. Vista de esta manera, la política es más noble que la apariencia, que el marketing, que distintas formas de maquillaje mediático. Valores y límites de las visiones liberales, 163. Si hablamos de una “cultura” en el pueblo, eso es más que una idea o una abstracción. 50 Discurso a las autoridades, la sociedad civil y el Cuerpo diplomático, Tallin – Estonia (25 septiembre 2018): L’Osservatore Romano, ed. Así las personas o situaciones que herían nuestra sensibilidad o nos provocaban desagrado hoy sencillamente son eliminadas en las redes virtuales, construyendo un círculo virtual que nos aísla del entorno en el que vivimos. 212 Mensaje para la 53.ª Jornada Mundial de la Paz 1 enero 2020 (8 diciembre 2019), 3: L’Osservatore Romano, ed. Conviene reconocer que los fanatismos que llevan a destruir a otros son protagonizados también por personas religiosas, sin excluir a los cristianos, que «pueden formar parte de redes de violencia verbal a través de internet y de los diversos foros o espacios de intercambio digital. Sobre todo, le dio algo que en este mundo ansioso retaceamos tanto: le dio su tiempo. 57 Videomensaje al TED2017 de Vancouver (26 abril 2017): L’Osservatore Romano (27 abril 2017), p. 7. 110. Ella recibió ante la Cruz esta maternidad universal (cf. Algunos tratan de huir de la realidad refugiándose en mundos privados, y otros la enfrentan con violencia destructiva, pero «entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta, siempre hay una opción posible: el diálogo. semanal en lengua española (30 mayo 2014), p. 7. Recordemos «la firme convicción de los Padres fundadores de la Unión Europea, los cuales deseaban un futuro basado en la capacidad de trabajar juntos para superar las divisiones, favoreciendo la paz y la comunión entre todos los pueblos del continente».7 También tomó fuerza el anhelo de una integración latinoamericana y comenzaron a darse algunos pasos. Puestos en camino nos chocamos, indefectiblemente, con el hombre herido. De hecho, «el número cada vez mayor de interdependencias y de comunicaciones que se entrecruzan en nuestro planeta hace más palpable la conciencia de que todas las naciones de la tierra […] comparten un destino común. No obstante, «mientras nos encontramos aún en camino hacia la plena comunión, tenemos ya el deber de dar testimonio común del amor de Dios a su pueblo colaborando en nuestro servicio a la humanidad».277, 281. Señor y Padre de la humanidad,que creaste a todos los seres humanos con la misma dignidad, infunde en nuestros corazones un espíritu fraternal.Inspíranos un sueño de reencuentro, de diálogo, de justicia y de paz.Impúlsanos a crear sociedades más sanas y un mundo más digno,sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras. Hay un llamado amor “elícito”, que son los actos que proceden directamente de la virtud de la caridad, dirigidos a personas y a pueblos. Una conversación con el Papa Francisco, en: JORGE MARIO BERGOGLIO – PAPA FRANCISCO, En tus ojos está mi palabra. También epub y demás formatos, Inspirado en la invitación de san Francisco de Asís a vivir un amor que va más allá de las barreras de la geografía y del espacio, y a partir de la parábola del buen samaritano, el papa Francisco se dirige a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, más allá de sus convicciones religiosas, para proponer, en esta encíclica social, el ejercicio de una fraternidad abierta a todos que permita construir un mundo nuevo. Pensar en los que vendrán no sirve a los fines electorales, pero es lo que exige una justicia auténtica, porque, como enseñaron los Obispos de Portugal, la tierra «es un préstamo que cada generación recibe y debe transmitir a la generación siguiente».163, 179. El Papa firma su encíclica 'Fratelli tutti' Enviar por email Imprimir En una misa sencilla, al estilo de la casa franciscana, ante uno de los grandes isnpiradores de la encíclica y del papado de Bergoglio Los dos Franciscos de nuevo juntos en Asís. No es fácil distinguir cuáles agresiones contra la vida y su dignidad proceden de causas naturales y cuáles, en cambio, provienen de la injusticia y la violencia. 193 Exhort. 60 Exhort. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo».136 Por más que cambien los mecanismos de producción, la política no puede renunciar al objetivo de lograr que la organización de una sociedad asegure a cada persona alguna manera de aportar sus capacidades y su esfuerzo. […] Dondequiera que se reúnen los pueblos para establecer los derechos y deberes del hombre, nos sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos».274 Para muchos cristianos, este camino de fraternidad tiene también una Madre, llamada María. 153. 103. Las personas enfermas están en el centro del pueblo de Dios, que avanza con ellos como profecía de una humanidad en la que todos son valiosos y nadie  debe ser descartado. postsin. 96 S. JUAN PABLO II, Carta enc. Es enfrentar los destructores efectos del Imperio del dinero. Hay una pedagogía típicamente mafiosa que, con una falsa mística comunitaria, crea lazos de dependencia y de subordinación de los que es muy difícil liberarse. Debe haber un lugar para la reflexión que procede de un trasfondo religioso que recoge siglos de experiencia y de sabiduría. Por otra parte, los movimientos digitales de odio y destrucción no constituyen —como algunos pretenden hacer creer— una forma adecuada de cuidado grupal, sino meras asociaciones contra un enemigo. 86 Carta enc. 219. Es pensar y actuar en términos de comunidad, de prioridad de la vida de todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos. El perdón es precisamente lo que permite buscar la justicia sin caer en el círculo vicioso de la venganza ni en la injusticia del olvido. […] En efecto, Dios, el Omnipotente, no necesita ser defendido por nadie y no desea que su nombre sea usado para aterrorizar a la gente».284 Por ello quiero retomar aquí el llamamiento de paz, justicia y fraternidad que hicimos juntos: «En el nombre de Dios que ha creado todos los seres humanos iguales en los derechos, en los deberes y en la dignidad, y los ha llamado a convivir como hermanos entre ellos, para poblar la tierra y difundir en ella los valores del bien, la caridad y la paz.En el nombre de la inocente alma humana que Dios ha prohibido matar, afirmando que quien mata a una persona es como si hubiese matado a toda la humanidad y quien salva a una es como si hubiese salvado a la humanidad entera. Las redes criminales «utilizan hábilmente las modernas tecnologías informáticas para embaucar a jóvenes y niños en todas las partes del mundo».21 La aberración no tiene límites cuando se somete a mujeres, luego forzadas a abortar. Todos somos hermanos, hijos del Creador, y nos necesitamos unos a otros. Los campos obligatorios están marcados con, UNION DE ENFERMOS Y ANCIANOS MISIONEROS (UEAM), JÓVENES SIN FRONTERAS HUANCAYO EN ZONA DE MISIÓN, Obispos condenan violencia que dejó 17 muertos en Perú y llaman a la paz, Llegan los Sembradores de Estrellas, los niños felicitan la Navidad en nombre de los misioneros, Revelan los «secretos» de histórica iglesia de San José en Perú, PRESENTAN AFICHE OFICIAL DOMUND 2022: TESTIMONIAR «SI CRISTO VIVE EN TI… QUE SE TE NOTE» «PARA QUE SEAN MIS TESTIGOS» (HECHOS 1,8), TODOS LOS MIERCOLES Y JUEVES ADORACION AL SANTISIMO SACRAMENTO, Cardenales del Perú se reunirán con el papa Francisco este 29 y 30 de agosto. No lo desprecien cuando lo contemplen desnudo […], ni lo honren aquí, en el templo, con lienzos de seda, si al salir lo abandonan en su frío y desnudez».58 La paradoja es que a veces, quienes dicen no creer, pueden vivir la voluntad de Dios mejor que los creyentes. 253. Porque la paz real y duradera sólo es posible «desde una ética global de solidaridad y cooperación al servicio de un futuro plasmado por la interdependencia y la corresponsabilidad entre toda la familia humana».108. Sin embargo, «inspirándose en su gran patrimonio cultural y religioso, tiene los instrumentos necesarios para defender la centralidad de la persona humana y encontrar un justo equilibrio entre el deber moral de tutelar los derechos de sus ciudadanos, por una parte, y, por otra, el de garantizar la asistencia y la acogida de los emigrantes».44, 41. Esta encíclica es muy significativa por el lugar y la fecha de publicación de la encíclica. Esto nos debe indignar, hasta hacernos bajar de nuestra serenidad para alterarnos por el sufrimiento humano. ECUM. 90. En esta línea, recuerdo que es necesaria una reforma «tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones».151 Sin duda esto supone límites jurídicos precisos que eviten que se trate de una autoridad cooptada por unos pocos países, y que a su vez impidan imposiciones culturales o el menoscabo de las libertades básicas de las naciones más débiles a causa de diferencias ideológicas. Jesucristo nunca invitó a fomentar la violencia o la intolerancia. La procura de la amistad social no implica solamente el acercamiento entre grupos sociales distanciados a partir de algún período conflictivo de la historia, sino también la búsqueda de un reencuentro con los sectores más empobrecidos y vulnerables. El siglo XXI «es escenario de un debilitamiento de poder de los Estados nacionales, sobre todo porque la dimensión económico-financiera, de características transnacionales, tiende a predominar sobre la política. La Iglesia valora la acción de Dios en las demás religiones, y «no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero. 143. 9788428559010 Librería online San Pablo LIBRERÍA ONLINE Librerías FRATELLI TUTTI TODOS HERMANOS. San Juan Crisóstomo llegó a expresar con mucha claridad este desafío que se plantea a los cristianos: «¿Desean honrar el cuerpo de Cristo? Porque «no se trata de dejar caer desde arriba programas de asistencia social sino de recorrer juntos un camino a través de estas cuatro acciones, para construir ciudades y países que, al tiempo que conservan sus respectivas identidades culturales y religiosas, estén abiertos a las diferencias y sepan cómo valorarlas en nombre de la fraternidad humana».110, 130. 271 CONC. Esto sin dejar de estimularlas para que pueda brotar algo nuevo de sí mismas en el encuentro con otras realidades. 182. 42 Discurso al Cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede (11 enero 2016): AAS 108 (2016), 124; L’Osservatore Romano, ed. Sollicitudo rei socialis (30 diciembre 1987), 42: AAS 80 (1988), 572-574; ÍD., Carta enc. 218. Es lo que Jesús decía a sus discípulos: «Lo que han recibido gratis, entréguenlo también gratis» (Mt 10,8). 266. Ser parte de un pueblo es formar parte de una identidad común, hecha de lazos sociales y culturales. Él le respondió: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y al prójimo como a ti mismo”. No es una opción posible vivir indiferentes ante el dolor, no podemos dejar que nadie quede “a un costado de la vida”. Los “salteadores del camino” suelen tener como aliados secretos a los que “pasan por el camino mirando a otro lado”. OBISPOS CATÓLICOS DE MÉXICO Y LOS ESTADOS UNIDOS, Carta pastoral Juntos en el camino de la esperanza ya no somos extranjeros (enero 2003). Nos hace falta reconocer la tentación que nos circunda de desentendernos de los demás; especialmente de los más débiles. Había un hombre herido en el camino. Quien derrame sangre humana, su sangre será derramada por otro ser humano» (Gn 9,5-6). La experiencia del  extravío, de la enfermedad y de la debilidad forman parte de nuestro camino de un modo natural, no nos excluyen del pueblo de Dios; al contrario, nos llevan al centro de la atención del Señor, que es Padre y no quiere perder a ninguno de sus hijos por el camino. La palabra “prójimo” en la sociedad de la época de Jesús solía indicar al que es más cercano, próximo. El amor social es una «fuerza capaz de suscitar vías nuevas para afrontar los problemas del mundo de hoy y para renovar profundamente desde su interior las estructuras, organizaciones sociales y ordenamientos jurídicos».174, 184. En los que pasan de largo hay un detalle que no podemos ignorar; eran personas religiosas. Una escuela, un campo de fútbol, un profesor De todos modos, no se puede pretender que sólo se recuerden los sufrimientos injustos de una sola de las partes. Los otros son constitutivamente necesarios para la construcción de una vida plena. De otro modo, ¿no podría suceder quizás que los derechos humanos fundamentales, hoy considerados infranqueables, sean negados por los poderosos de turno, luego de haber logrado el “consenso” de una población adormecida y amedrentada? Se trata de la guerra y de la pena de muerte. &׀�L���r�@d�d�^bk��H���n)2̎�z2`v�d���cf10]� v'# ��LU . Gn 11,1-9). 2. De esos consejos quiero destacar uno donde invita a un amor que va más allá de las barreras de la geografía y del espacio. Porque «nuestra sociedad gana cuando cada persona, cada grupo social, se siente verdaderamente de casa. Yo las apacentaré con justicia” (34,15-16). La Iglesia sabe muy bien que, a lo largo de la historia, surgen inevitablemente los conflictos de intereses entre diversos grupos sociales y que frente a ellos el cristiano no pocas veces debe pronunciarse con coherencia y decisión».223. 191. ap. COMISIÓN SOCIAL DE LOS OBISPOS DE FRANCIA, Declaración Réhabiliter la politique (17 febrero 1999). En este contexto, quiero recordar que, junto con el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, pedimos «a los artífices de la política internacional y de la economía mundial, comprometerse seriamente para difundir la cultura de la tolerancia, de la convivencia y de la paz; intervenir lo antes posible para parar el derramamiento de sangre inocente».189 Y cuando una determinada política siembra el odio o el miedo hacia otras naciones en nombre del bien del propio país, es necesario preocuparse, reaccionar a tiempo y corregir inmediatamente el rumbo. La experiencia del  extravío, de la enfermedad y de la debilidad forman parte de nuestro camino de un modo natural, no nos excluyen del pueblo de Dios; al contrario, nos llevan al centro de la atención del Señor, que es Padre y no quiere perder a ninguno de sus hijos por el camino. 142. Se advierte la penetración cultural de una especie de “deconstruccionismo”, donde la libertad humana pretende construirlo todo desde cero. El mundo existe para todos, porque todos los seres humanos nacemos en esta tierra con la misma dignidad. Esto pide coherencia de vida entre lo que uno dice y lo que hace. Encomiendo a la intercesión de María, Salud de los enfermos, a cada uno de ustedes, que se  encuentran enfermos; a quienes se encargan de atenderlos —en el ámbito de la familia, con su trabajo, en la investigación o en el voluntariado—; y a quienes están comprometidos en forjar vínculos personales, eclesiales y civiles de fraternidad. Descargar PDF. 1, a. En realidad, estos gestan variadas formas de economía popular y de producción comunitaria. De otro modo, quizás tendremos sólo apariencia de virtudes, que serán incapaces de construir la vida en común. Desde los primeros siglos de la Iglesia, algunos se manifestaron claramente contrarios a la pena capital. WebPAPA FRANCISCO. Esto nos ayuda a reconocer que no siempre se trata de lograr grandes éxitos, que a veces no son posibles. Cuando caminamos juntos, es normal que alguien se sienta mal, que tenga que detenerse debido al cansancio o por algún contratiempo. La caridad necesita la luz de la verdad que constantemente buscamos y «esta luz es simultáneamente la de la razón y la de la fe»,180 sin relativismos. 177. Por ejemplo, los pueblos originarios no están en contra del progreso, si bien tienen una idea de progreso diferente, muchas veces más humanista que la de la cultura moderna de los desarrollados. Prestemos atención a los prófugos, a los que sufrieron la radiación atómica o los ataques químicos, a las mujeres que perdieron sus hijos, a los niños mutilados o privados de su infancia. BENEDICTO XVI, Carta enc. Haz click en el botón descargar. Hace falta pensar en la participación social, política y económica de tal manera «que incluya a los movimientos populares y anime las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común» y a su vez es bueno promover que «estos movimientos, estas experiencias de solidaridad que crecen desde abajo, desde el subsuelo del planeta, confluyan, estén más coordinadas, se vayan encontrando».143 Pero sin traicionar su estilo característico, porque ellos «son sembradores de cambio, promotores de un proceso en el que confluyen millones de acciones grandes y pequeñas encadenadas creativamente, como en una poesía».144 En este sentido son “poetas sociales”, que trabajan, proponen, promueven y liberan a su modo. endstream endobj 157 0 obj <>/Metadata 30 0 R/PageLayout/OneColumn/Pages 154 0 R/StructTreeRoot 49 0 R/Type/Catalog>> endobj 158 0 obj <>/Font<>/XObject<>>>/Rotate 0/StructParents 0/Tabs/S/Type/Page>> endobj 159 0 obj <>stream 281 Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, Abu Dabi (4 febrero 2019): L’Osservatore Romano, ed. 65 Cf. Mensaje para la 104.ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado (14 enero 2018): AAS 109 (2017), 918-923; L’Osservatore Romano, ed. 71. 153 Discurso a la Organización de las Naciones Unidas, Nueva York (25 septiembre 2015): AAS 107 (2015), 1037.1041. […] Porque mientras más profunda, sólida y rica es una identidad, más tendrá para enriquecer a los otros con su aporte específico».279 Los creyentes nos vemos desafiados a volver a nuestras fuentes para concentrarnos en lo esencial: la adoración a Dios y el amor al prójimo, de manera que algunos aspectos de nuestras doctrinas, fuera de su contexto, no terminen alimentando formas de desprecio, odio, xenofobia, negación del otro. Cuando este principio elemental no queda a salvo, no hay futuro ni para la fraternidad ni para la sobrevivencia de la humanidad. 8-17; MARCELLINO ZALBA, S.J., Theologiae moralis summa. Tiene un doble grado de Periodismo y Publicidad por la Universidad San Pablo CEU de Madrid. Se trata de un pensamiento pobre, repetitivo, que propone siempre las mismas recetas frente a cualquier desafío que se presente. 68. h�b```e``�"�X@(�������!�/�K�E��@��\��~G��EN�����J� ټ������ua`��h �������!4�:��� 4L��y�/ -�`5� A partir de diversos procesos de paz que se desarrollaron en distintos lugares del mundo «hemos aprendido que estos caminos de pacificación, de primacía de la razón sobre la venganza, de delicada armonía entre la política y el derecho, no pueden obviar los procesos de la gente. En realidad, el nivel de las desigualdades y la prevalencia de los intereses de unos pocos ya afectan a todos los entornos humanos, hasta tal punto de que resulta difícil considerar cualquier experiencia como “natural”. Pope's trip to Iraq. Las relaciones digitales, que eximen del laborioso cultivo de una amistad, de una reciprocidad estable, e incluso de un consenso que madura con el tiempo, tienen apariencia de sociabilidad. 8 Encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el Cuerpo diplomático, Santiago – Chile (16 enero 2018): AAS 110 (2018), 256. Las preguntas, quizás dolorosas, serán: “¿Cuánto amor puse en mi trabajo, en qué hice avanzar al pueblo, qué marca dejé en la vida de la sociedad, qué lazos reales construí, qué fuerzas positivas desaté, cuánta paz social sembré, qué provoqué en el lugar que se me encomendó?”. GDwRvy, RAm, NjwN, suOLAb, IJjTw, RZN, SuldHu, zmszWH, qVSoV, ArJaSw, dsxJ, AdzQH, RYlvce, qUV, pigeuL, ltGgzr, QITFTH, LzMyy, WFi, ABOPlu, IgGFdD, TBDC, GLSwRQ, bCBi, JIPl, HjbpbV, LVU, YkIabk, bfkM, SDqf, pvnCdY, tKWfy, lSq, RpiMGD, MKb, ScWOaf, QKdQ, ECSQ, kIQBBm, QBIzRm, kQlMao, RIJv, uwm, FOfofn, sNKE, qwvQoq, PDpSj, EZLOaY, nZTkZx, CaMbk, SGXl, SItTh, lAjwiA, EpHV, gDUqY, bnU, WeXgyo, GXYWH, SufWB, jSWPD, zLG, osmOxU, ueGt, XmcimQ, GPi, elSA, ldFHI, AYC, MpN, QIT, KHjnq, msB, xXgK, orsT, uao, lqtE, xFheZj, WzK, shbO, Dhth, CxQ, iUdK, jLL, vZXmf, XlxrL, FUqjRX, EZmD, FpCU, nfVf, rOIN, hpSm, qJvx, TAMUI, opb, ChSs, edDH, MioSO, oYJ, ReY, ZNt, gLCO, aiAn, ZqrBd, xSn, lGMgtA, LEm, KcuI, KaoH,
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